El Ahir Esmaül Hüsnası Allah'ın 99 ismi şerifi arasında yer alıyor. Bu Esmaları zikretmenin maddi ve manevi armağanları vardır. Allah'ın her Esmasının manasına göre tecellisi vardır. Peki El Evvel Esma ne anlama geliyor? El Ahir Esmaül Hüsnasının zikir saati, zikir günü ne zamandır? El Ahir Esmaül Hüsnasının ebced değeri nedir? El Ahir Esmaül Hüsnasının anlamı ve faziletleri nelerdir? İşte El Ahir Esmaül Hüsnası faziletleri...
El-Âhir: "Varlığının sonu olmayan."
Allah'ın isimlerinden biri. Zıt anlamıyla kullanılan el-Âhir, "varlıkların geçmişinden sonra bâki olan" demektir
Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.): "Allah'ım! Sen evvelsin ki, senden önce bir şey yoktur; Âhirsin ki, senden sonra bir şey olmaz... " diyerek, bu anlamda tefsir etmiştir (Müslim, Zikr, 61; Tirmizî, Daavâd, 19; İbn Mâce, Dua 2; Ahmed b Hanbel, II, 381)
El-Âhir ismi, Kur'an'da, Allah'tan başkası hakkında her zaman mevsufla kayıtlı olarak gelir: el-Yevmü'l-âhir, el-Âhîrin, el-Hayâtü'l-âhire (sonraki hayat) takdirindedirler. Elif lâmlı ve mutlak olarak, yalnız bir ayette Allah'ı tavsif eder: "O'dur Evvel, Âhir, Zâhir ve Bâtın " (el-Hadîd, 57/3). Bu sıfat, yalnız bu ayette görünmekle beraber Allah'ın bâkî olduğu, başka ifadelerde de yer almaktadır. "Ondan başka ilâh yoktur, onun dışındaki her şey yok olacaktır. Hüküm onundur ve ancak ona döndürüleceksiniz" (el-Kasas, 28/88). "Allah daha Bâkidir" (Tâhâ, 20/75). Allah Âhir olduğu içindir ki, istisnasız olarak bütün insanlar, dünya hayatının sona ermesinden sonra kendisine döndürüleceklerdir. O mutlak anlamda Evvel ve Âhirdir. Zira onun dışında ne ilk ne de son sebep vardır. Kâmil varlığı içinde, kendisine yeten, müstağni varlıktır (Prof. Dr. Suat Yıldırım, Kur'an'da Ulûhiyyet, İstanbul 1987, 264).
Kur'an'da, ulûhiyyetin zaman üstü bir özelliğe sahip olduğu terimlerden çok, birtakım sade kavramlarla ve müşahhas ifadelerle bildirilir.
Vahiy metafizik tefekkürden başka bir özellik taşıdığından, genellikle metafizikte rastlanan tecrîd terimlerini ihtiva etmez. Ancak Ulûhiyyetin mahluk plânını aştığı daha canlı, daha geniş kitlelerce anlaşılır, dolayısıyla daha etkin ifadelerle gösterilir. Meselâ Kur'an'da "Rabbinin katında bir gün, saydıklarınızdan bin yıl gibidir. " (el-Hac, 22/47) buyrulur.
El-Âhir vasfı, Allah'ın zâtî sıfatlarından olan Bekâ sıfatının esasıdır. Öbür zıt vasıflar gibi, bu da ancak mukabiliyle birlikte anılmalıdır. Nitekim Kur'an da, "Evvel ve Âhirdir" diye iki zıt vasfı bir arada zikretmektedir.
Kur'an-ı Kerim'de: "O, Evveldir, Âhirdir, Zâhirdir, Bâtındır" (Hadîd, 57/3) derken şunu kast ediyor denilebilir: Hiçbir şey yok iken Allah vardı ve her şey yok olduktan sonra Allah yine var olacaktır. O, evveldir, âhirdir ve aynı zamanda zâhirdir. Çünkü her şey ondan zuhur eder, onun sıfatlarından, fiillerinden ve nûrundan meydana gelir. Demek ki her şeyin ilk yaratıcısı ve ilk bilinen zat olmasından dolayı evvel; her şeyi yok eden ve sonu belirleyen zat olmasından dolayı da âhirdir. Cennet ve Cehennem ehline ebedi hayat verileceğine göre, Allah'ın âhir olması (yani her şey yok olduktan sonra sadece Allah'ın kalması) nasıl izah edilebilir? diye sorulacak olursa cevabını Kur'an'ın kendisi şöyle cevap veriyor "Allah'tan başka her şey yok olacaktır" (el-Kasas, 28/88). Diğer bir ifâde ile, hiçbir mahlûk kendiliğinden bir ebediliğe sahip değildir. Şayet herhangi bir varlık hayatına devam ederse, bu Allah'ın emriyle olur. Çünkü her mahlûk fânidir. Cennet ve Cehennem'de ebedî kalmalarına gelince, onlar bizzat zâtî sıfatları nedeniyle değil, Allah'ın emriyle orada hayatlarını sürdüreceklerdir. Tıpkı meleklerin zâtî sıfatlarıyla ebedî olmayıp, Allah'ın emriyle hayat bulabilmeleri ve verilen süre kadar hayatiyetlerini devam ettirebilmeleri gibi. Yani kâinatı yaratan ve idare eden Allah'tır. Bundan dolayı da o hem evvel hem âhirdir.
Cenab-ı Hak buyuruyor:
“O Evvel’dir, Ahir’dir, Zâhir’dir, Bâtın’dır. O, her şeyi bilendir.” (Hadid, 3)
Hiç bir şey yok iken Allah vardı ve her şey yok olduktan sonra Allah yine var olacaktır.
“O’nun zâtından başka her şey helak olacaktır…” (Kasas,88),
“Yer yüzünde bulunan her canlı yok olacak, ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zâtı bâki kalacak.” (Rahmân, 26,27)
Ayetlerinin ifade ettikleri mânâya göre varlıkların hepsi helak ve fenâya gider ve gidebilir, ancak O, kalır. Bütün yaratıkların, varlık sebepleri ortadan kalkınca esasen helak edilirler ve yok olurlar. Sonra bütün işler ona döndürülür. O, hepsinden evvel olduğu gibi, hepsinin gayesi ve varlığın sonudur. O’nun için ne yalnız Evvel ve de yalnız Ahir diye hükmetmemeli, “Evvel ve Ahir” demelidir.
Allah Teâlâ, sonu olmayan Âhir’dir. O, her şeyden sonraki Âhir’dir. O, hidayete ve başarıya erdirmede Âhir’dir. Son olarak dönüş yine O’nadır.
El-Ahir Esması
Allah’ın Âhir olduğunu bilmek, insana sebeplere fazla önem vermemeyi, onlara bel bağlayıp güvenmemeyi, üzerinde fazla durmamayı öğretir. Bu sebeplerin sonuçta mutlaka yok olacağını ve son bulacağını, sadece Âhir olan Allah’ın bâki kalacağını bilmesini sağlar. Geçici varlıklara bağlanmak, yokluğa bağlanmaktır. Halbuki Âhir olan Allah’a bağlanmak, kesinlikle yok olmayacak ve ebediyen varolacak olana bağlanmaktır. O’na bağlanan yok olmayacak ve varlığı bir kesintiye uğramayacaktır. Oysa yok olacak geçici şeylere bağlanmak böyle değildir. Fani şeylererin yok olmasıyla, onlara bağlananlar da yok olacaktır. Allah’ı bu şekilde tanıyan daha bir samimiyetle O”na ibadet etmeye çalışır. O’ndan başka hiçbir şeye güvenip bel bağlamaz. Sadece Allah’a yönelmenin ve O’na dayanıp güvenmenin bir zorunluluk olduğunu anla. Her şeyin O’na döneceğini hatırından çıkarma. O’na kulluk et ki, kulluğun O’nun katında geçerli olsun.
El Ahir Ebced değeri ve zikir saati:El-Ahir isminini zikri(801) adettir.Zikir saati Merih, günü Salı’dır.Bir hesaba göre de zikir saati Zühre ,günü Cuma’dır.
El-Ahir Esmasının Havas ve Esrarı
El-Ahir ism-i şerifi, İlahi yardım görmek ve düşmanların helakı için, “Ya Ahir Celle Celalühü” diyerek 801 kere okunur.
Hergün sabah ve akşam El-Ahir ism-i şerifi, 100 kere “Ya Ahir Celle Celalühü” diyerek okunursa kalb safileşir ve kalbten masivaullah çıkar.
5 vakit namazdan sonra 801 kere ” Ya Evvel, Ya Âhir celle celâlühû ” zikrine devam eden dünya ve ahiret saadetine kavuşur.
Konuşmakta güçlük çeken, her gün bir bardak suya 801 kere ” Ya Evvel, Ya Âhir celle celâlühû”ism-i şeriflerini okuyup içerse bu derdinden kurtulur.
El-Âhir (c.c.) esmasının manası : Her şey yok olduktan sonra baki olan, varlığının başlangıcı olmayan, varlığı ezeli ve ebedi olan, her şeyden sonra olan demektir.
El-Âhir : الآخر
Yâ Âhir : يَٓا اٰخِرُ
El Ahir Esmaül Hüsnasının Fazileti ve Faydaları :
* 5 vakit namazdan sonra 801 kere ” Ya Evvel, Ya Âhir celle celâlühû ” zikrine devam eden dünya ve ahiret saadetine kavuşur.
* Her gün 100 kere ” Ya Âhir celle celâlühû ” ismi şerifini okuyanın kalbinde yalnız Allah (c.c.) sevgisi olur.
* Konuşmakta güçlük çeken, her gün bir bardak suya 801 kere ” Ya Evvel, Ya Âhir celle celâlühû ism-i şeriflerini okuyup içerse bu derdinden kurtulur.
* Hergün 100 defa okuyanın kalbinde yalnız Allahü Teala’nın sevgi ve muhabbeti bulunur.
* Ya Evvel Ya Ahir isimlerini birlikte günde 838 defa zikreden dünya ve ahirette üstün makamlara ulaşır.
* Ya Ahir ismini zikredenin düşmanları helak olur.
* Yâ âhıru” ismini günde (100) defa okumaya devam edenlerin kalbinden Hakk’tan başkası çıkar.
* Yatsı namazlarının sonunda “Yâ âhıru celle celâlühû” diye (100)’er defa okuyanın ömrünün sonu hayırla nihayete erer.
* Düşmanları tarafından sıkıştırılan, bu ismi şerifi okumaya devam ederse, artık ona karşı düşmanlık yapamazlar. * Allah (c.c.) düşmanlarına karşı kendisine güç ve kuvvet ihsan eder.
*Günde 100 defa okuyan, kalbini temizler.
* Günde 800 defa okuyanın düşmanı hezimete uğrar.
*Günde 1000 defa okuyanın kalbi Allah sevgisi ile dolar.
*Cuma günleri lOOO’er defa okuyanın rızkı artar.”Yâ âhıru celle celâlühû” ismi celilini okumayı sürdürenlere düşmanlık edenler, helak olurlar.
El-Âhir esmasının ebced değeri, zikir sayısı, zikir günü ve zikir saati :
Ebced değeri ve zikir sayısı ; 801
Zikir günü ; Salı (diğer bir görüşe göre Cuma)
Zikir saati ;
Salı görüşüne göre : Merih (Öğleden 2 saat önce ve akşamdan 1 saat önce. Gece okumalarında tam gece yarısı.)
Cuma görüşüne göre : Zühre (Güneş doğarken ve ikindi namazı sonrası. Gece okumalarında yatsı namazına doğru ve tam gece yarısı.)
Vücut haritasındaki yeri (Zikri hangi organa iyi gelir.) : Sağ ayak diz altı.
Gezegeni : Uranüs.
