Ayetel Kürsi ayetlerin en faziletlisidir. Ayetel Kürsi Bakara suresinin 255. ayeti kerimesidir. Ayetel Kürsi dua niyetine okunur. Ayetel Kürsi'nin suresinin fazilet ve faydalarına hadis kaynaklarından ulaşabiliriz. Peki Ayetel Kürsi okumanın hikmeti nedir? 7 Ayetel Kürsi okumanın faziletleri nelerdir? İşte Ayetel Kürsi'yi 7 defa okumanın faziletleri...
Hadîslerle Ayetel Kürsinin Faziletleri
Âyetü'l-Kürsî'nin fazîleti hakkında müstakil çalışma yapanlar, onun fazîletlerine dair 95 kadar hadîs varid olduğunu belirtmektedirler. Bunlardan bir kısmına yer vermek istiyoruz.
"Bu ayet herhangi bir evde okunduğunda, şeytanlar o evi otuz gün süreyle terk ederler ve hiçbir büyücü (sihirbaz) erkek ve hiçbir (büyücü kadın) kırk gece süreyle o eve giremez." (Darimî, Fedailü'l-Kur'an 14)
Hazreti Ali'nin (Radıyallahu Anh) de şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Nebînin minber üzerinde iken şöyle dediğini duydum: 'Kim, >Ayetü'l-Kürsi
Sahabe-i Kir'am bir gün Kur'an-ı Kerîm'de hangi ayetin daha faziletli olduğunu müzakere ederlerken, Hazreti Ali (Radıyallahu Anh) onlara: "Ayetü'l-Kürsî'den haberiniz yok mu?" diye sorduktan sonra sözlerini şöyle sürdürür: "Allah Resûlü, bana şöyle dedi: 'Ya Ali! Beşeriyetin efendisi Hazreti Âdem (Aleyhisselam); Arapların efendisi Muhammed'dir. Bunda övünülecek bir durum yok. Sözlerin efendisi Kur'an, Kur'an'ın efendisi Bakara Sûresi, Bakara Sûresi'nin efendisi ise 'Âyete'l-Kürsi'dir." (Tirmizî, Fedailü'l Kur'an, 2)
Yine Hazreti Ali'nin (Radıyallahu Anh) şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Bedir gününde savaşıyordum. Derken Allah'ın Resûlünün ne yaptığını göreyim diye, O'nun yanına vardım. Yanına vardığımda O, secde halinde: 'Ya Hayyü Ya Kayyûm' diyor, başka bir şey demiyordu. Sonra savaşa döndüm. Daha sonra Resûlullah'ın yanına tekrar geldiğimde O, aynı şeyleri söylüyordu. Ben, gidip gelmeye ve O'na bakmaya devam ettim. O da, Allah Teala kendisine fethi müyesser kılıncaya kadar, aynı şeyi söylemeye devam etti." (Fahreddin er-Razî, 5/403-404)
Resûlüllah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Ubey'den sordu: "Allah'ın kitabında hangi ayet daha büyüktür?" Ubeyy: "Allah ve Resulü daha iyi bilir" dedi. Cenab-ı Peygamber, suali birkaç defa tekrar etti. Sonra Ubey: "Ayetül-Kürsî en büyük ayettir" dedi. Cenab-ı Peygamber: "Ey Eba Munzir! İlim senin için mutlu olsun. Nefsimi yed-i kudretinde bulunduran Allah'a yemin ederim ki Ayetül-Kürsî'nin lisanı ve iki dudağı vardır. Arşın, saki (ayağı) yanında durmakta ve padişahlar padişahını takdis etmektedir." (Müslim, "Müsafirîn", 258; Ebû Davûd, Salat, 352, Hurûf, 1; Ali Arslan, 2/218)
Ubey ibni Ka'b'in (Radıyallahu Anh) oğlu anlatıyor: "Bizim, içinde hurma dolu bir ambarımız vardı. Babam onu daima kontrol ederdi. Onun eksildiğini gördü. Bir gece onu beklerken baktı ki ergenlik çağına gelmiş erkek çocuğa benzer bir hayvan geldi. Ona selam verdi ve ben de selamın cevabını verdim dedikten sonra devamla şunları söyledi: 'Sen nesin? Cinni misin, insi misin? ' diye sordum. 'Ben cinniyim' dedi. Ben: 'O halde elini bana uzat' dedim. Elini bana verdi. Baktım ki eli, köpek eli, tüyleri köpek tüyü. Ben: 'Cinlerin yaradılışı böyle midir?' diye sordum. O 'Cinler biliyor ki, onların içinde benden daha kuvvetlisi yoktur.' Ben: 'Seni bu işe zorlayan nedir?' dedim. O: 'Benim kulağıma geldi ki sen sadakayı seven bir kişisin. Senin tamından biz de nasibdar olmayı istedik.' Ubeyy ona: 'Bizi sizden koruyacak ne vardır?' diye sordu. O: 'Bu ayet (ayetü'l-kürsî) vardır' dedi. Sonra Ubeyy ertesi gün Resûlullah'a (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) gelip haber verdi. Cenab-ı Peygamber: 'o habis doğru söylemiştir' buyurdular. (Ali Arslan, 2/218)
Allah'ın Resûlü (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) muhacirlerin sofasında (meclisinde) bize vardı. Bir kişi sordu: "Ey Allah'ın Resûlü! Kur'an'ın hangi ayeti daha büyüktür?" Cenab-ı Peygamber, Ayetü'l-Kürsî'yi okudu ve: "Bu en büyük ayettir" dedi. (Müsned, 4/461)
Rivayet tefsirlerinde yer alan bazı hadislerde de Âyetü'l-kürsî'yi okuyana Allah'ın hemen bir melek göndereceği, ertesi güne kadar bu meleğin onun iyiliklerini yazacağı ve kötülüklerini sileceği, farz namazların arkasından onu okuyanın da öldüğü zaman cennete gireceği ifade edilmiştir. Bu hadislerde işaret edilen fazileti sebebiyledir ki Âyetü'l-kürsî namazların sonunda genellikle okunan bir ayettir. Aynı inançla namaz dışında da sık sık okunan ayetler arasında yer alır.
Ebû Hureyre (Radıyallahu Anh) bir esir kılığına girmiş vaziyette şeytanla karşılaşmış ve bu kıssa, endişelerden uzak olabilmek ve manevî muhafaza altına girmek için yatmadan evvel Âyetü'l-Kürsî okunması yönündeki: "Döşeğine uzandığın vakît Âyetü'l-Kürsî'yi (yani) (Hayy ve Kayûm o!an Allah'dan başka hiç bir ilah yokdur.) ayet-i kerimesini sonuna kadar oku! Böyle yaparsan üzerinde faehemahal Allah tarafından bir muhafız bulunur ve ta sabaha kadar şeytan, senin semetine yaklaşamaz" (Buharî, "Vekalet", 10) tavsiyesiyle sonuçlanmıştır. Bu hadîs-i şerîfi İmam-ı Nesaî de 'Amelü'l-Yevm ve'l-Leyle' adlı eserinde kaydetmiş ve ilk dönem alimlerimizden itibaren ümmet bu yüce ayet-i böylece okuyagelmiştir. (Ali Arslan, 2/219)
Âyetü'l-Kürsî'nin, yola çıkılmadan önce okunması gereken ve kişinin yolculuğu boyunca manevî koruma altında muhafazasını sağlayacak bir ayet-i kerîme olduğu belirtilmiştir: "Eserlerde (rivayetlerde) varid olmuştur ki, bir kimse yola çıkmazdan önce Âyetü'1-Kürsiyi okursa, evine dönünceye kadar başına hiç, bir bela gelmez." (Buharî, "Hac", 1)
Allah Resûlü (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ashabından bir kişiye: "Sen evlendin mi?" diye sorduktan sonra, ezberinde bazı sûrelerin bulunup bulunmadığını sormuş ve konu en son Âyetü'l-Kürsî'ye gelip şöyle devam etmiştir… "Cenab-ı Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) o kişiye: 'Senin yanında (Allah o Allah'tır ki kendinden başka hiçbir ilah yoktur) diye başlayan Âyetü'l-Kürsî yok mudur?' buyurunca O: 'Evet, vardır. (Âyetü'l-Kürsî)yi ezbere bilirim!' deyince Resûlüllah: 'O, Kur'an'ın dörtte biridir' buyurmuştur." (Ali Arslan, 2/219)
Ebû Zerr (Radıyallahu Anh) ile Peygamber Efendimiz (Sallallahı Aleyhi ve Sellem) arasında uzunca bir soru cevap faslı geçmiş Ebû Zerr'in (Radıyallahu Anh): "Ey Allah'ın Resûlü! Senin üzerine inen ayetlerin hangisi daha üstündür?" sualini yöneltmesi üzerine Peygamber Efendimiz (Sallallahı Aleyhi ve Sellem): "Âyetü'l-Kürsî (Allah o Allah'tır ki ondan başka mabud yok) diye başlayan ayet" şeklinde cevap vermiş ve Âyetü'l-Kürsî'nin fazîletini öylece beyan buyurmuştur. (Ali Arslan, 2/219)
Abdullah ibni Mes'ûd (Radıyallahu Anh) şöyle anlatmıştır: "İnsanlardan birisi yola çıktı. Cinlerden birisi ona rastladı: '(Ey İnsanoğlu!) Benimle güreşir misin? Beni yıkarsan sana bir ayet öğreteceğim. Evine girdiğinde onu okuduğun zaman o eve hiçbir şeytan girmeyecektir.' İnsanoğlu cinnîyi yendi ve cinnîye: 'Şahsiyet yönünden seni zayıf görüyorum. Sanki senin ellerin köpek eli gibidir. Siz cinlerin hepsi böyle midir yoksa sen mi böylesin?' O cinnî: 'Ben onların aralarında en kaburgalısıyım. İkinci bir kez benimle güreşir misin?' İkinci kez de Âdemoğlu onu yıktı. Cinnî: 'Âyetü'l-Kürsî'yi oku. Onu herhangi bir kimse evine girerken okursa şeytan onun evinden çıkar ve merkebin yellendiği gibi yellenerek kaçar…" İbni Mes'ûd (Radıyallahu Anh) cinnîyle güreşen bu zatın Hazreti Ömer (Radıyallahu Anh) olduğunu açıklamıştır. (Ali Arslan, 2/219)
İmam Ahmed ibni Hanbel'in (Radıyallahu Anh) Müsnedine kaydettiği bir rivayette Âyetü'l-Kürsî'nin, Allah Te'ala'nın en büyük ismini ihtiva ettiği beyan edilmektedir: "Elif, Lam, Mîm, Allah o Allah'tır ki, ondan başka ilah yok; O Hayy ve Kayyum'dur" ayetlerinde Allah Teala'nın en büyük ismi vardır."
Aynı fazîleti vurgulayan bir başka hadîs-i şerîfte ise şöyle buyrulmuştur: "Allah'ın en büyük ismi o isimdir ki, onunla Cenab-ı Hakk çağrıldığı zaman icabet eder. O üç yerdedir: el-Bakara, Âl-i İmran ve Taha Sûrelerindedir."
Dimeşk Hatibi olan Hişam bin Âmmar bahsedilen üç yeri şöyle açıklamıştır: "el-Bakara Sûresindeki ayet, Allah o Allah'tır ki, ondan başka mabud yoktur. Hayy ve kayyumdur…"
Farz Namazlardan Sonra Âyetü'l-Kürsî Okumanın Fazîleti
Peygamber Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim ki her farz namazının arkasında Âyetü'l-Kürsî'yi okursa, onun Cennet'e gitmesine ancak ölmemesi mani olur. (Yani ölürse hemen Cennet'e gider)." (Beyhakî, Şuabu'l-Îman, 2/458, No.2395)
Peygamber Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Allah, İmran oğlu Musa'ya vahiy gönderdi. Âyetü'l-Kürsî'yi her farz namazın akabinde oku. Çünkü onu her farzın akabinde okuyana şükredenlerin kalbini ihsan edeceğim. Zikredenlerin dilini vereceğim. Peygamberlerin sevabını, sıddîklerin amelini vereceğim. Çünkü buna ancak bir peygamber veya sıddîk ya da kalbi iman için imtihan edilen veya Allah yolunda öldürülmesini isteyen devam eder" (Nesaî, Amelü'l-Yevm ve'l-Leyle)
Manevî Muhafaza Vesilesi Olduğuna Dair Hadîs-i Şerîfler
Nakledeceğimiz hadîs-i şerîflerin ortak manası: "Kim ki Âyetü'l-Kürsî'yi günün evvelinde veya gecenin evvelinde okursa o onu korur" şeklindedir.
"Kim ki sabahladığı zaman 'Ha Mîm' (el-Mü'min) Sûresi'nin üçüncü (dönüş Allah'ındır) ayetine kadar ve Âyetü'l-Kürsî'yi okursa onların ikisinin yüzü suyu hürmetine akşamlayıncaya kadar korunur. Onların ikisini akşamlandığında okursa, onların yüzü suyu hürmetine sabahlanıncaya kadar korunur." (Tirmizî, Fedailü'l-Kur'an, 2)
"İçinde bu ayetin okunduğu evi, şeytanlar otuz gün terk ederler. O eve kırk gece erkek ve kadın hiçbir sihirbaz ya da büyücü giremez." (el-Keşşaf Tefsiri)
"Kim uyuyacağı esnada Ayete'l-Kürsi'yi okursa, Allah onu sabaha kadar koruması için bir melek gönderir (görevlendirir)." (Durrü'l-Mensûr)
Ebû Hureyre (Radıyallahu Anh) Peygamber Efendimiz'den (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle rivayet etmiştir: "Bakara Sûresinde Kur'an ayetlerinin efendisi vardır. İçinde şeytan olan bir evde okunduğunda şeytan oradan çıkar. Her şeyin bir zirvesi vardır. Kur'an'ın zirvesi de Bakara Sûresidir. Onda Kur'an ayetlerinin efendisi vardır ki o da Âyet el-Kürsî'dir." (Beyhakî, Şuabu'l-Îman, 2/457)
İmam Nesefî (Rahimehullah) Hazretleri Âyetü'l-Kürsî'nin bu derece fazîletli oluşunu şu şekilde açıklamıştır: "Çünkü bu ayet tevhid esasını, Allah'ın (Celle Celaluhû) birliğini, azametini ve temcidini (ululuğunu) ele almaktadır. O'nun yüce sıfatlarından, niteliklerinden söz etmektedir. Çünkü Aziz ve yüce Rab olan Allah'ı (Celle Celaluhû) anmaktan daha üstün bir şey olamaz. Dolayısıyla Allah'ı (Celle Celaluhû) zikretme, anma mahiyetinde olan bir şey elbette diğer şeyleri anmaktan daha değerli ve faziletlidir. Böylece anlaşılıyor ki, ilimler içerisinde en değerli ve en önemli olan ilim "tevhid" ile ilgili olan ilimdir." (Suyûtî, 2/56)
Hazreti Hasan (Radıyallahu Anh) Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Her farz namaz sonunda Âyetü'l-Kürsî'yi okuyan kişi, diğer namaza kadar Allah'ın koruması altında olur." (Heysemî, Mecmau'z-Zevaid, 2/148)
Hazreti Âişe (Radıyallahu Anha) validemiz şöyle buyurmuştur: "Adamın biri Rasûlullah'a (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) gelip evindeki malının eksilip bereketsiz olduğunu söyleyince, Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): 'Âyetü'l-Kürsî'yi neden okumazsın? O hangi yemek ve katığa okunursa Yüce Allah mutlaka o yemeği ve katığı bereketli kılıp çoğaltır' buyurdu." (Suyûtî, 2/56)
İbni Mes'ûd'un (Radıyallahu Anh)ın rivayet ettiği bir hadîs-i şerîfte Peygamber Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kendisinden tavsiye isteyen birisine şöyle buyurmuştur: "Âyetü'l-Kürsî'yi oku. O, seni, çocuklarını ve evini korur. Hatta evinin etrafındaki evleri bile korur." (Beyhakî, Şuabu'l-Îman, 2/458)
İbni Abbas (Radıyallahu Anhuma) Âyetü'l-Kürsî'nin faziletini şöyle ifade etmiştir: "Allah (Celle Celaluhû) Bakara Sûresi'nden daha değerli bir şey yaratmadı. Bu sûrede en değerli ayet Âyetü'l-Kürsî'dir."
Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bir başka hadîs-i şerîfinde Âyetü'l-Kürsî'nin sıkıntıları kaldıracağı hakikatini şöyle ifade buyurmuştur: "Kim sıkıntılı anında Âyetü'l-Kürsî'yi ve Bakara Sûresi'nin son iki ayetini okursa Yüce Allah o kişiye yardımcı olur."
Sahabe-i Kiram'ın büyüklerinden Abdurrahman ibni Avf, evine girdiği zaman ayetü'l-kürsî okumaya devam etmiştir. Hazreti Hasan'ın da: "Hangi ameli daha üstün görüyorsun" diye sorulduğunda: "Kur'an okumayı, Kur'an'dan da ayetü'l-kürsî okumayı en üstün amel görüyorum" dediği rivayet edilmiştir.
