Hillel International
1923 senesinden beri, başta Amerika ve Kanada olmak üzere 16 memlekette 850 üniversite ve yüksek tahsîl müessesesinde faâliyette olan Hillel International, 1.200 kişilik personeliyle, her memleketteki -toplamı 200 bine ulaşan- Yahûdi üniversite talebelerine hizmet veren beynelmilel bir teşkîlât olup başlıca bir vazîfesi, Yahûdi üniversite gencliğini İsrâil âşıkı olarak yetiştirmek, dîğeri ise, üniversite kampüslerinde ortaya çıkabilecek herhangi bir Antisiyonizm tezâhürüyle, ona “Yahûdi aleyhdârlığı” damgası vurarak mücâdele etmekdir. Bu husûsta, her Yahûdi üniversiteli, bir muhbir sıfatını hâizdir. Antisiyonizm tezâhürlerini ânında bastırmak için bütün Yahûdi teşekkülleri elbirliği yapar ve bu uğurda o memleketin kolluk kuvvetlerini seferber ederler. Uygun şartları hâiz olan Yahûdi talebeleri, sekiz çeşid Hillel Bursundan birini kazanarak yüksek tahsîl yapabilirler… (https://www.hillel.org/; 9.7.2026)
Mizrahi Dünyâsı
Mizrahi (Merkaz Ruhani / Rûhânî Merkez) Dünyâsı, Haham Yitzchak Yaacov Reines’in dâveti üzerine 1902 senesinde Litvanya’nın Vilnius şehrinde toplanan “dindâr Siyonistler”, yânî Ortodoks Mûsevîler tarafından têsîs edilmiş bir Siyonist teşkîlâtıdır. Başlıca fikirlerinden birisi, Mûsevîliği esâs alan bir İsrâil Devleti’ne vücûd verilmesidir. 32 memlekette şûbeleri mevcûddur. İsrâil’de Mûsevî Şerîat̃inin tatbîk̆ edilmesi dâvâsı güden Mizrahi isimli siyâsî fırka, bu hareketten doğmuştur. Başında, hâlen, Haham Doron Perez bulunmaktadır. Perez, aynı zamânda, Dünyâ Siyonist Teşkîlâtı’na da riyâset etmektedir.
(https://mizrachi.org/staff/; 15.7.2026)
Mizrahi Dünyâsı’nın ve Dünyâ Siyonist Teşkîlâtı’nın Reîsi Haham Doran Perez…
***
Siyonizmin ve -ifâdesi olduğu- Mesiyanizmin hak̆îk̆î mâhiyeti
Dünyâ Yahûdi Kongresi’nde temsîl edilen bölge veyâ dünyâ çapındaki Siyonist teşkîlâtlarından en nüfûzlu bir tânesi de, Dünyâ Siyonist Teşkîlâtı’dır. DYK bahsi çerçevesinde, son olarak, kısaca, onu da tanıtacağız. Yalnız, bundan evvel, -yarım asırlık araştırmalarımıza ilâveten- hâssaten Yahûdilik-Masonluk Münâsebeti ile işbu araştırmamızda, müsbit vesîka ve delîllere istinâden Siyonizmin hak̆îk̆î mâhiyeti hakkında yaptığımız tesbîtleri madde madde toparlıyalım:
1) Siyonizm, Tanah’ın Yahûdi Milletine telk̆în ettiği esâsî ak̆îdelerden biri olan Mesiyanizmin bir ifâdesidir. (“Yahûdilere mahsûs Mesîhcilik” veyâ “Mehdîcilik” yerine bu tâbiri kullanmak, daha isâbetli gibi görünüyor… “Tanah”: Yahûdi Kitâb-ı Mukaddes’i, Ahd-i Atîk̆…) Bu inanca nazaran, İsrâil Devleti’nin têsîsi, mesiyanik devrin bir şartı ve al̃âmetidir. Binâenaleyh, Siyonizm, sâdece, Filistin’de bir “Yahûdi Devleti” kurma ideal̃inin değil, aynı zamânda, Tanah’la şartlanmış megaloman, mütehakkim, fanatik zihniyetli (maâlesef) pek geniş bir Yahûdi zümresinin dünyâya hükmetme hayâl̃inin ismidir. Geniş mik̆yâsta vâkıa hâline gelmiş bir hayâl̃… Vâkıa, zîrâ bütün dünyâda büyük bir nüfûz têsîs etmeden İsrâil Devleti’ne vücûd veremezlerdi… (Dîğer tâbirle, bizâtihî İsrâil Devleti’nin vücûd bulması, Siyonist Emperyalizminin bütün dünyâ, hâssaten Gar̃b Âlemi üzerinde têsîs ettiği büyük nüfûzun bir tezâhürü ve âşik̃âr delîlidir…)
2) Siyonizm, jenosid demekdir. Çünki Yahûdi Milletinin iki bin sene kadar evvel terkettiği Filistin, en az bin dört yüz senedir Filistinli Arab Müslümanların vatanıdır. Onların “Arz-ı Mev’ûd” ve “Târihî Vatan” mugâl̃ataları bu vâkıayı değiştirmez. Her ne şekilde olursa olsun, yânî hîleyle, tehcîrle veyâ katliâmla Filistinlilerin vatanlarının gasbedilmesi (ki yapılan budur), jenosiddir. (Aynen, 12 Ocak 1951’de mer’iyete giren Jenosid Cürmünün Önlenmesi ve Cezâlandırılmasına Dâir 9 Aralık 1948 Târihli Birleşmiş Milletler Sözleşmesi’nin II. Maddesinde târif edildiği vechiyle…) Şu hâlde, Filistin’de, bir buçuk asırdır, mütemâdî bir Filistinli jenosidi yaşanmaktadır. Üç senedir bütün dünyânın şâhid olduğu ve acz̃ içinde seyretmekden başka bir şey yapamadığı Gazze fâciâsı, onun ancak son perdesidir… (Bu gidişle, yânî biz Müslümanların gaflet ve meskenet hâl̃imiz devâm ettikce, “nihâî” değil, sâdece “son perdesi”!)
Büyük Rus muharrir ve mütefekkiri Soljenitsin’in Gulag Takımadaları isimli pek kıymetli eserinin ikinci cildinde münderic bulunan bu sayfada, Bolşevik temerküz kamplarının başlıca altı şefinin portre fotoğrafları görülüyor… Altısı da, Yahûdidir. Eserin 1974’te Nebioğlu Ye. tarafından yapılmış tercümesi, Selim Taygan’a âiddir. Kendi yakınlarımız da o kampların kurbanı olduğu için, bu tercümeyi, o zamân, husûsî bir al̃âka ve büyük teessürle okumuştuk. Eserin yeni tercümesi Rusça aslından -birkaç arkadaşının da katkısıyle- Çağan Er tarafından yapılmış ve 2023’te, Ankara’da, Felix Kitap tarafından neşredilmiştir. Buradaki sayfa, bu yeni tercüme ve baskıdan muktebestir. Kendilerine ve bu sayfayı bize ulaştıran pek azîz dostumuz Mehmet Arslan’a teşekkür ediyoruz.
***
3) Siyonizm, bunlarla berâber, fanatik, şoven, ırkçı, marazî bir zihniyet ve hissiyâtla, İsrâil’i tabulaştırma, İsrâil’in her siyâsetini haklı çıkarma tavrıdır. Dahası, “târih boyunca hep dîğer milletlerin zul̃müne uğramış Yahûdi Milleti”ne yöneltilen her tenk̆îd de, bir “Yahûdi aleyhdârlığı” tezâhürü olarak derhâl̃ mahk̃ûm edilmelidir… Bu tavır, aynı zamânda, Naziler tarafından irtik̃âb edildiği iddiâ edilen “Yahûdi jenosidi”ni ve 2. Cihân Harbi’ni sorgulama yasağı şeklinde karşımıza çıkıyor… (Beynelmilel Siyonizmin dayattığı bu yasak dahi, tek başına, büyük bir tahrîf, yanıltmaca, ifsâd hareketiyle karşı karşıya bulunduğumuzun delîlidir… Dîğer taraftan, Yahûdi-Bolşevikler tarafından 1917’den îtibâren Sovyet Rusya’da irtik̃âb edilen ve kurbanlarının sayısı on milyonlar olarak hesâblanan jenosid cürmü sük̃ûtla geçiştiriliyor… Kezâ, ilk def’a -Lenin’lerin, Troçki’lerin devrinde- onlar tarafından ihdâs edilen, milyonlarca insanın ezîyet gördüğü ve canından olduğu Yahûdi-Bolşevik temerküz kampları da… -O zulüm kamplarının milyonlarca mağdûruna, -Solovki Temerküz Kampı’nda dört sene ezîyet gören- rahmetli Nasrullah Han Dedem ile büyük amcalarım -Sâdullâh, Hayrullâh ve Abdullâh Hanlar- da dâhildir. Allâh, mazl̃ûmlara rahmet, zâlimlere l̃ânet etsin!-)
İngiltereli Al̃l̃âme Haham Isidore Epstein’ın Mesiyanizm ve Siyonizmin hak̆îk̆î mâhiyetini anlamak için çok mühim bir mêhaz olan Mûsevîlik isimli kitabının Fransızca tercümesinin (Le Judaïsme, Éd. Payot, 1959) arka kapağı…
***
4) Asıl kaynağı da, mesnedi de Tanah olan Siyonizm, tabîatiyle, Theodor Herzl’in îcâd ettiği bir siyâsî cereyân değildir. Kuvveden fiile çıkması dahi, onunla başlamamıştır. Ondan evvel, Sir Moses Montefiore’un Kudüs civârında kurduğu Yahûdi isk̃ân merkezi (müstâmere, colonie) (1860), Alliance Israélite Universelle’in Yafa’nın şarkında açtığı Mikveh Israël Zirâat Mektebi (1870), Siyon Âşıkları’nın faâliyetleri (1881), Baron Edmond James de Rothschild’in finanse ettiği Rişon Le-Zion isk̃ân merkezi (1882), ilk Locası 12 kasım 1843’te Nevyork’ta têsîs edilip sür’atle inkişâf eden Siyonist Yahûdilere münhasır Mason teşkîlâtı Beynelmilel Bene Berit’in Filistin Locaları (1882’de Safed’de Galil, 1888’de Kudüs’de Yeruşalayim ve 1890’da Yafa’da Şarr Siyon Locaları), v.s. vardır. Herzl’in büyük ehemmiyeti, Filistin’de bir Yahûdi Devleti kurulması için yürütülen faâliyetleri, Yahûdilerin kısm-ı âzamını bu gâye etrâfında toplıyarak ve Büyük Devletler üzerindeki Yahûdi nüfûzunu kullanarak çok daha têsirli bir hâle getirmesidir…
(https://www.nli.org.il/en/archives/NNL_ARCHIVE_AL990027637230205171/NLI#$FL12171347; 23.7.2026)
İsrâil Millî Kütübhânesi’nin sitesinde Al̃l̃âme Haham Isidore Epstein…
***
5) Londra Yahûdiyât Mektebi Hocası ve Müdürü, Allâme Haham Dr. Isidore Epstein (Litvanya, Kovno, 7.5.1894 – Londra, 13.4.1962 ) ve daha başka hahamların îzâhatına nazaran (Siyonizmin bir ifâdesi olduğu) Mesiyanizm, “Mesiyanik Devir” inancıdır. İnsanlık târihinde bir gün zuhûr etmesi zarûrî olan “Mesiyanik Devir”, bir kısım Yahûdinin Filistin’e dönüp orada müstak̆il bir “Yahûdi Devleti” kurmasıyle başlıyacaktır… Nil’den Fırat’a kadar uzanan İsrâil Devleti ve onun başşehri Kudüs İnsanlık Âleminin kalbg̃âhı olacak, Yahûdi Milleti, oradan bütün İnsanlığa rehberlik edecek, onun lideri olacaktır… “Mesiyanik Devir”de (ère messianique) bütün insanlar “Nûh Dîni”nde (la religion noachique, noachisme), (dîğer tâbirle, Masonluğun “Cihânşümûl Dîn”inde -la religion universelle-) birleşecek (daha doğrusu, birleştirilecek), her tarafta Yahûdi Milletinin öncülük ettiği kânûnlar cârî olacaktır. Bu sâyede, yeryüzünü adâlet ve refâh kaplıyacak, Yahûdi Milletinin öncülüğünde, İnsanlık Âlemi sul̃h ve bolluk içinde yaşıyacaktır. (Haham Dr. İsidore Epstein, Le Judaïsme. Origines et histoire -Mûsevîlik; Menşêler ve Târih-, traduit par -Mütercim- Laurent Jospin, Paris: Éditions Payot, 1969 -ilk baskısı: 1959-, 11x18 cm, 310 p. içinde muhtelif sayfalardan hülâsaten. Bu metinleri, ilk def’a, Yahûdilik ve Dönmeler isimli -tahrîf edilerek ve bizden habersiz piyasaya çıkarılmış- eserimizde -İstanbul: Araştırma Yl., muhtemelen Eyl̃ûl̃ 1989, 17x24 cm, cildli, ss. 434/437- neşretmiştik…)
Onların takdîmi böyle! Hâl̃buki Filistin’e jenosid siyâseti tâk̆îb ederek yerleşmeleri, yine aynı emel uğrunda dünyâda har̃bler çıkarmaları, büyük felâketler tetiklemeleri, her fırsatta –ik̆tisâdî, siyâsî, kültürel vâsıtalarla- “Goyim”i istismârdan çekinmemeleri, “Mesiyanik Devir” tâbiriyle ifâde ettikleri “yeryüzü cenneti” hayâl̃inin sâdece kendileri için vârid olduğunu gösteriyor… Nitekim, Ahd-i Atîk’te de (vâkıaya müstenid) bu tesbîtimizi têyîd eden ve Yahûdilik ve Dönmeler kitabımızda zikrettiğimiz birçok pasaj mevcûddur… (Yahûdilik-Masonluk Münâsebeti; Milat, 26-27.7.2024/15-16)
